这部英国古典文学名著被誉为“英国文学中最著名的寓言”。是英国文学史上最具代表性的宗教寓言故事，在西方国

家中通常被看作是仅次于圣经的基督教重要经典。 十七世纪英国清教徒约翰·班扬因不信奉国教，被关押在狱十二年

之久。《天路历程》作为他狱中心血凝成的杰作，被译成多种文字，在世界各地不断再版，家喻户晓的程度仅次于

《圣经》。

约翰·班扬以独特的手法把人内心世界的各种心理活动人物化，比如在奔走天路的路程上可能会碰到的"怀疑"、"盼

望"、"灰心""仁爱"等。本书在你的眼前描画出一个人，他正在把那永久的赏赐找寻：你会看见他从哪里来，到哪里去

；他撇下什么没有做，他做的又是什么；你看见他怎样不停地赶着行程，一直赶到那荣耀的门。

 所谓“基督教文学经典”，大前提就是“基督教文学”的存在。编者在序言中解释了基督教是如何与文学联系起来的，

并且表明无意为“基督教文学”下定义。那么“经典”又从何而来呢？作为一部编者很可能都不是基督徒的书籍，编者选

择了三大类作品，一类是祷文、灵修书籍和讲道记录，一类是世俗概念上的小说、诗歌(编者将赞美诗歌也归入此类

)，还有一类是关于基督教的评论或者研究性文章。  关于这本书里收录的作者，这些人可能是我们基督徒已经听说

过甚至熟悉的名字，比如教会早期的克莱门特、尤西比乌，再到奥古斯丁、马丁·路德、加尔文，直到近现代的卫斯

理兄弟，约翰·牛顿，C.S. 刘易斯；也可能是世上著名的文学家，比如但丁，莎士比亚，笛福，王尔德，T.S.艾略特

，多萝西·塞耶斯；甚至可能是一些我们原本很少有机会听说的名字。对于我们这些基督徒读者来说，既可以初窥一

些重要神学家的思想，也可以了解到一些 “文学家”的基督教背景。对于我们基督徒读者来说，也要依着圣灵的引导

，对书中的内容有自己的思考。

诗篇中的一百二十至一百三十四篇被称为上行之诗，是旧约以色列子民一年三节（逾越节、五旬节、住棚节）前往

耶路撒冷上圣殿去时，沿路同唱的礼赞之歌。这十五首诗有层次的启发了神子民的中心信仰、生根立基的生活、侍

奉成长的服侍、征战中的安息，至终达到神荣美居所的历程。是一幅连续又生动的信仰上行图，描绘出神如何带领

他的儿女在信仰上进步、在生活上共同追求的荣美丽程。

第一阶段——信仰的生活

（第一百二十篇至第一百二十二篇）

第二阶段——生根又立基

（第一百二十三篇至第一百二十五篇）

第三阶段——侍奉中成长

（第一百二十六篇至第一百二十八篇）

第四阶段——征战中安息

（第一百二十九篇至第一百三十一篇）

第五阶段——荣美的居所

第一百三十二篇至第一百三十四篇）